Påsk Rising 1916 - När att fira

Påsk 1916, påsken, ett av de viktigaste datumen i den senaste irländska historien. Men när borde den här historiska händelsen firas i Irland? Detta verkar vara ett något förvirrande problem, eftersom den ganska sekulära kampen för irländsk frihet verkar ha blivit förtvivlade av religiösa konnotationer. Så mycket som att göra det till en rörlig fest ... vilken historisk händelse aldrig borde vara. Eller borde det? Låt oss ta en titt på fakta, och bara fakta, mamma ...

Den faktiska dagen för påsken

Den inledande attacken av påsken som uppstod av beväpnade irländska rebeller på de brittiska styrkorna i (huvudsakligen) Dublin ägde rum den 24 april 1916 - eller påskmåndagen. Av misstag snarare än planering. De ursprungliga planerna som hatched och planer som gjordes av det irländska republikanska brödraskapets kabal inom de irländska volontärerna hade krävt att revolutionen skulle börja en dag tidigare, men motstridiga order och motbeställningar utfärdade av bråk inom rebellledet betydde att "manövrarna "planerad till påsksöndagen avbröts i sista minuten.

En snabbt återupptagen plan för attack gjorde sedan påskmåndagen dagen ...

... som faktiskt kunde ha varit en lycka till, som många brittiska officerare njöt av raserna på Fairyhouse (County Meath), vilket bara lämnade en skelettkommandostruktur på plats. Således kunde den olyckliga början av upproret med förseningar ha varit en bonus.

Höstens höstning

Efter 1916 och självständighetskriget hölls en årlig herdning (huvudsakligen i form av en militärparade) på påsksöndagen. Den största firandet var 1966, för att markera 50-årsdagen av påsken. Den irländska regeringen avbröt emellertid de årliga paraderna på 1970-talet, främst på grund av förnyat våld under "Problemen" i Nordirland. En annan förändring av det politiska klimatet återupprättades den officiella minnesdagen, 90-årsjubileet 2006 firades med en parade i Dublin - igen på påsksöndagen.

Påsksöndagen den 27 mars 2016 var också den dag då "officiellt Irland" firade 1900-talets ökning. Nästan en månad för tidigt. Även om detta kanske inte har märkts av många människor, så verkade det vara något slags påminnelse varje mars och aprildag 2016.

Fel dag, fel datum

Om din mormor föddes på julafton, kommer du alltid att fira sin födelsedag på julafton. Vilket är något logiskt: julafton faller den 24 december med repetitiv regelbundenhet. Eftersom jul inte är en rörlig fest, men ett fast kalenderdatum. Men skulle granny vara född den 24 april 1916 ... du skulle säkert ha firat med massor av tårta varje år den 24 april, inte på påskmåndagen. Skulle du inte

Det här (lite nyckfulla) exemplet visar ett stort problem: Händelser firas ofta på kalenderdagen de hände. Det kan till och med finnas justeringar för att ändra kalendrar, exempel som firandet av Slaget vid Boyne den 12 juli (slaget hände den 1 juli) och påminnelsen av oktoberrevolutionen i november.

I Irland är det faktiska historiska datumet för Rising nästan helt obetydligt - det verkar vara mycket viktigare är dess samband med påsken. Att lägga till ytterligare förvirring genom att välja påsksöndag i stället för den historiska påskmåndagen hjälper inte alls.

Vid en konservativ uppskattning, när man intervjuar tusen irländare och kvinnor på gatorna i Dublin kanske bara hundra skulle kunna faktiskt fastställa datumet för påsken. De flesta skulle helt enkelt svara "På påsken!" Och många av de 900 som valde den religiösa semestern skulle kämpa för att göra rätt val mellan påsksöndag eller måndag när de pressades för detaljer.

Varför påsksöndagen?

Påsksöndag kan faktiskt vara ett inspirerat val när du tänker på ekonomin och transportfrågorna - de flesta butiker är stängda på påsksöndagen i Irland, det finns inget stort fotfäste i Dublin, och stängning av gatorna för parader är ingen fråga. Och festen kolliderar inte med Fairyhouse racingfestivalen (som fortfarande hålls på påsk).

Men varför påsken alls?

Som tidigare nämnts, är (historiska) årsdagar vanligtvis firade den dag de hände för alla dessa år sedan. Så ändrar datumet då en historisk händelse firas varje år, festen sammanfaller med själva årsdagen bara en gång i en blå måne, gränsar till det hysteriskt roliga. Men gå in på scenen kvar Patrick Pearse ...

En av de ledande lamporna i den irländska rörelsen för självständighet, och en av de (nästan helt olämpliga) militära befälhavarna 1916, utvecklade Pearse sin egen filosofi om den väpnade kampen. Kort sagt: För att lyckas behövde du inte vinna. Det skulle istället vara tillräckligt för att ge ett "blodoffer" för att säkerställa framtida generations oberoende. Eller åtminstone att tvinga de kommande generationerna att fortsätta den väpnade kampen. Denna ganska mytologiska syn på revolutionär aktivitet var mycket populär i början av 1900-talet.

Inte mer än kanske i Irland - där katolicismen ansåg ett liknande begrepp av självförnekelse och frälsning. Som exemplifierat av ingen mindre än Jesus Kristus, som dog på korset för att rädda mänskligheten. Hans "blodoffer" (även om denna idé verkar ganska hednisk) ledde till människans frälsning.

I ett snabbt (och ofta omedvetet) drag var upproret kopplat till uppståndelsen - "blodoffret" som ledde till frihet. Religiösa bilder och idéer i kombination med nationalistisk glädje gjorde Pearse, en drömmare och en strålande talare, men en mindre än medelmåttig strateg, Irlands frälsarefigur.

Detta exemplifieras ingenstans mer än i den ganska nya katedralen i Galway. Här i Uppståndelsens Kapell (!) Hittar du en mosaik av Patrick Pearse. Tillsammans med en mosaik av JFK ...

Dags för förändring?

2016 skulle ha varit ett bra ställe att börja - varför inte förklara en ny national helgdag den 24 april, och hädanefter fira påskhöjningen på rätt datum utan att tvinga det in i månskalendern tillsammans med påsken? Samtyckt, det skulle finnas några logistiska problem med att stänga Dublin för en parad ... men de har inte slutat Saint Patrick's Day från att bli den fest det är idag.

Tyvärr, detta var inte att vara ... och så kommer Irland fortsätta att fira den politiska händelsen som en religiös helgdag. På ett annat datum varje år, och sällan på rätt datum.