Jalan Tokong, Malaysia En promenad ner Malakas Street of Harmony

Tre tempel du borde besöka på en historisk Malacca Street

Gatan "Harmony" stammar från Malaysias historia som ett mångkulturellt land med tillfälliga brister mellan kulturer.

Till skillnad från i väst är rasen fortfarande en officiell fixtur av vardagen i Malaysia. Det du är kvar är noggrant knuten till var dina förfäder kom ifrån och vad din stam tror. Den malaysiska majoriteten och några tamilska indiska samhällen pratar om islam; Tamil-indianer pratar mest om hinduismen, medan det kinesiska samhället - rotat i taoism och buddism - idag prenumererar på en mångfald trostraditioner.

Relationerna mellan dessa samhällen har inte alltid varit smidiga. Rasupplopp i 1960-talet har lett till dagens politiska kompromiss, där det ekonomiskt privilegierade kinesiska samfundet medger politiska privilegier till malaysierna. Sålunda värdet av "Harmony Street": det visar Malacca historiska religiösa och kulturella tolerans, i hopp om att deficera eventuella rasrelaterade explosioner i framtiden.

Cheng Hoon Teng Temple: Devoted till kinesiska "tre läror"

Det kinesiska etniska samhället i Malacca leddes en gång av en kraftfull "Kapitan Cina" (kinesisk kapten) utsedd av de europeiska koloniala myndigheterna.

En av Melakas mest inflytelserika Kapitans lämnade ett outplånligt märke genom idrifttagning Cheng Hoon Teng Temple år 1645; senare kapitaner förstorades och förbättrade templet under de följande decennierna. Namnet översätts till "Clear Clouds", som hänför sig till gudinnan av nåd Guan Yin, till vilket det här templet är tillägnad.

Cheng Hoon Teng var avsedd som ett fokus för dyrkan för de tre lärorna som bildade grunden för det kinesiska samhället: konfucianism, taoism och buddhism.

Byggdes tidigt i kolonialtiden, skapad av kinesiska utlänningar, uppgår templet till en del av Kina i ett främmande land: hantverkare från de kinesiska provinserna Guangdong och Fujian utformade och avslutade templet som ett exempel på sydkinesisk arkitektur, som saknar någon uppenbar inflytande från lokala kulturer.

• Placering av Cheng Hoon Teng Temple (Google Maps)

Söker Guan Yins hjälp vid Cheng Hoon Tengs altare

Cheng Hoon Tengs gamla ålder undan, är detta konfucianska kinesiska tempel fortfarande en av de mest populära i Malaysia - ingen överraskning med tanke på det pulserande kinesiska etniska samhället som fortfarande kallar Malakas hem.

Lokalbefolkningen konvergerar regelbundet på Cheng Hoon Teng för att be om hjälp, be om spådom för att lösa sina problem eller betala deras respekt till sina förfäder.

När du har gått över yttergården kommer du att möta huvudbönen, uppdelad i tre altare. Bilder i lackerat guld över de tre altarna avbildar episoder från Buddhas liv.

Det centrala altaret bär bilden av Guan Yin, gudinnan av barmhärtighet och tempelns beskyddare. Guan Yin är en stor gud för Daoister och buddhister: Eftersom Guan Yin är en Bodhisattva av medkänsla, bjuder Mahayana buddhister till sitt alter för barmhärtighet och påbereder sitt stöd i svåra tider.

Säker födelse, framgångsrika företag som begärs vid sidan av altare

Till vänster om Guan Yins utställning står den kombinerade altaren av drottningen av Oceans Mazu (beskyddare av fiskare, traditionellt åberopad för säkra resor) och Jin Hua Fu Ren (fruktbarhetsgudinna, traditionellt påkallad för säkra graviditeter av kvinnor tunga med barn) .

Altaren till höger om Guan Yin (bilden ovan) är populär bland affärsmän som ber om framgången för sina satsningar. De manliga gudarna på den här kombinerade altaren representerar gudom Kwan Ti, krigsguden och rättvisamedveten och Tai Sui, rikedomens gud.

Buzz av aktivitet runt altarna berättar att bilderna här inte bara är musebitar. Efter traditionens traditioner kommer kinesiska taoistiska malaysier fortfarande hit för att be om hjälp eller för att uttrycka tacksamhet för gudomligt stöd.

Hjälp i tuffa tider; bra affärer; säkra resor; och lyckad förlossning - dessa är trots allt bekymmer som aldrig, någonsin gå ur stil.

Historiska stenplattor i Cheng Hoon Teng Temple

Steg bakom huvudtempelkammaren och du hittar rader på rader av stelae (tabletter huggen med tecken), som tidigast daterar hela vägen tillbaka till 1700-talet. Den äldsta stelaen uttrycker tacksamhet till Kapitan Cina Lee Wei King för att donera mark till en kinesisk kyrkogård.

Samma Lee Wei King donerade det land som det här templet byggdes på: Cheng Hoon Teng sprawls över 49.500 kvadratmeter fastigheter, inte räknar marken på andra sidan gatan där kinesiska operor arrangeras under dagar av förpliktelse.

Kampung Kling-moskén har många kulturella inflytanden

Till skillnad från Cheng Hoon Teng Temple, Kampung Kling-moskén några meter ner på gatan omfattar ett upplopp av flera kulturella influenser.

Kampung Kling Mosque byggdes 1748 för att tjäna den muslimska Chitty (indianska peranakanska etniska gemenskapen) som bosatte sig i detta grannskap under den nederländska kolonialtiden, försvårar en mer synkretisk estetisk inställning, med design-signaler som lånas från europeiska, kinesiska, hinduiska och malaysiska källor.

Liksom många malaysiska eller sydostasiatiska moské följer Masjid Kampung Kling en torgplanplan. Taket visar på sin trohet att utforma signaler från regionen, såsom det tredubbla taket som är typiskt för malaysiska moskéerna.

Antalet nivåer betecknar tre viktiga relationer medfödd till mänskligheten - toppen symboliserar tro på Allah, mitten symboliserar relationer mellan individer, och den lägsta nivån symboliserar ett förhållande med naturen. (Källa)

Taket är kronat av a mastaka, en prydnad som är gemensam för moskéer från Java i Indonesien. en mastaka kronar också minareten (sedd bakom huvudmoskén ovan), men den tierade designen hörs tillbaka till en kinesisk stupa.

• Plats för Kampung Kling-moskén (Google Maps)

Tvätta här innan du ber, Kampung Kling-moskén

En fontän bakom Kampung Kling-moskén tjänar ett praktiskt syfte: Muslimska gudstjänare måste tvätta sig innan de ber i en moské, och hängivna på Kampung Kling-moskén slutar här innan de går in i det matta böneområdet.

Omedelbart bakom fontänområdet står en liten kyrkogård, reserverad för muslimska dignitarier och lärare.

Fake Tiles Forestall Stöld i Kampung Kling Mosque

Minimal detalj sufficerar nästan varje öppen yta på Kampung Kling-moskén; även stegen och väggarna är täckta i vackert målade keramik.

I seilens ålder brukade europeiska handelsfartyg ballastera sig med tunga keramiska plattor från Nederländerna. Vid ankomsten till Malacca skulle fartygen lossa sin ballast och sälja partiet, vilket bidrar till de vackert kaklade husen och offentliga byggnader runt Malakas Chinatown och historiska kvarter.

Kampung Kling pralade också med rikliga kakelytor, men den vida öppet tillgången medförde att tjuvar ibland kom till den dyrbara gamla kakel.

Efter en ny renovering avlägsnades de flesta av de lättillgängliga ytorna av den gamla plattan; de kakel som nu pryder Kampung Kling-moskén är nästan exakta kopior av den gamla ytan, med små stämplade serienummer som förråder deras nyare provenanser.

Entré till Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi Hindu Temple

Den östligaste av de tre tempelarna på Harmony-gatan tillgodoser Malakas hinduiska befolkning, efterkom av tamiliska indiska invandrare här med kolonialmakter.

Liksom Cheng Hoon Teng och Kapitan Cina som beställde sin konstruktion, den Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi Temple var också hjärnbarnet av en parallell Kapitan, utnämnd ledare för den Chetty (indiska) hinduiska gemenskapen: Thaivanayagam Pillay, som spjutade upp byggandet av ett tempel för sitt trosgemenskap på ett parländskt land donerat av den nederländska kolonialregeringen.

Långt isolerade efter tid och avstånd från deras hembygd i södra Indien, införde Chettys som byggde templet europeiska influenser i arkitekturen. De gopuram, eller gateway torn, saknar den rika, opriösa utsmyckning av sina motsvarigheter i subkontinenten. Tornet känns mer europeiskt än indiskt: krökta nischer och formade kanter återkallar endast den allmänna formen av inspirationen.

• Plats för Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi Temple (Google Maps)

Tillbedja en Remover of Obstacles vid Malakas Top Hindu Temple

"Vinayagar" i templets namn hänvisar till den elefantledande hinduiska guden Ganesha, vördad som "remover of obstacles" och lärare. "Poyyatha" å andra sidan hänvisar till de gudomliga välsignelser som ges till hängivna som ber i detta tempel med yttersta uppriktighet.

Båda namnen indikerar templets värde för dem som besöker: en tröstkälla, ett utlopp för böner och ett fyrkantigt hopp för dem som har så lite av det kvar.

Hindu präster i templet förbinder sig för tillbedjare, så länge som de korrekta formerna följs.

Dyrkarna levererar ett silverfack med följande erbjudanden: en blomsterkrans, en hel kokosnöt och bananer. Prästen tar mycket och ger upp till Ganesha i bön - sedan återvänder till dyrkaren, bryter kokosnoten och accepterar bananerna. Dyrkaren tar blommorna hemma för att hänga på sitt personliga altar.

Ganesha dyrkan är en familjeaffär vid Sri Poyyatha Viyanagar Moorthi-templet: bredvid den svarta statyn av Ganesha Vinayagar vid centrala altaret står sekundära altare tillägnad Ganeshas föräldrar Shiva och Parvati och hans bror krigsguden Muruga.