Day of the Dead Origins and History

Day of the Dead är en viktig mexikansk helgdag som firar och hedrar avlidna nära och kära. I Mexiko hålls firandet från 31 oktober till 2 november, vilket sammanfaller med de heliga och allas själs katolska festdagar, men festivalens ursprung är förankrad i en kombination av element i inhemska övertygelser och katolska läror. Med tiden har det utvecklats och lagt till några nya idéer och praxis som slutligen överstiger dess ursprung för att utvecklas till den verkliga mexikanska semestern som firas idag som Día de Muertos eller Hanal Pixan i Maya-området.

Prehispanic Tro om döden

Det fanns många etniska grupper som bodde i Mesoamerica i antiken, eftersom det fortfarande finns idag. De olika grupperna hade och har fortfarande olika tullar, men de hade också många saker gemensamt. En tro på ett efterliv var mycket utbredd och går tillbaka till över 3500 år sedan. På många arkeologiska platser i Mexiko visar det utsmyckade sättet på vilket människor begravdes bevis för troen på efterlivet, och det faktum att gravar ofta byggdes under hemmen innebar att de avlidna älskade skulle förbli nära sina levande familjemedlemmar.

Aztekerna trodde att det fanns flera plan av existens som var separata men inbördes i förhållande till den där vi bor. De förutsåg en värld med 13 övervärldar eller skikt av himlar ovanför den jordiska terrängen och nio underjorden. Var och en av dessa nivåer hade sina egna egenskaper och speciella gudar som styrde dem. När någon dog, trodde man att den plats som deras själ skulle gå till berodde på hur de dog. Krigare som dog i strid, kvinnor som dog under födseln och offrens offer ansågs vara de mest lyckliga, eftersom de skulle belönas genom att uppnå det högsta planet i efterlivet.

Aztekerna hade en månadslång firande där förfäderna hedrade och offerter lämnades till dem. Denna festival ägde rum i augusti månad och betalade hyllning till herren och damen i underjorden, Mictlantecuhtli och hans fru Mictlancíhuatl.

Den katolska influensen

När spanjorerna anlände i sextonhundratalet introducerade de den katolska troen mot de inhemska folket i Mesoamerica och försökte stämpla den infödda religionen. De var bara måttligt framgångsrika, och de katolska lärorna blandade sig med de inbyggda troen för att skapa nya traditioner. Festivalen relaterad till döden och firandet av förfäderna flyttades för att sammanfalla med katolska helgdagar av All Saints Day (1 november) och All Souls Day (2 november), och även om det anses vara en katolsk helgdag, behåller den element av pre- Spansktalande fester.

Mocking Death

Många bilder som är associerade med de döda dagarna verkar vara bespottande död. Lekfulla skelett, dekorerade skalle och leksakskistor är allestädes närvarande. Jose Guadalupe Posada (1852-1913) var en illustratör och graver från Aguascalientes som satiriserade döden genom att visa klädda skelett som utför vardagliga aktiviteter. Under presidentpresidenten Porfirio Diaz gjorde Posada ett socialt uttalande genom att skämma på politiker och den härskande klassen - särskilt Diaz och hans fru. Han uppfann karaktären La Catrina, ett välklädt kvinnligt skelett, som har blivit en av huvudtymbolerna för de döda dagarna.

Dag för de döda idag

Fester varierar från plats till plats. Några av de bästa dagarna för de döda destinationerna är Oaxaca, Patzcuaro och Janitzio i Michoacan och Mixquic, i utkanten av Mexico City. Dödas dag är en ständigt utvecklande tradition, och Mexikos närhet till Förenta staterna har förbättrat den överlappning som finns mellan Halloween och Dag för de döda. Barn klär upp sig i kostymer och, i den mexikanska versionen av trick-or-treating, går ut till pedir Muertos (fråga de döda). På vissa ställen, istället för godis, får de föremål från familjen Day of the Dead altar.

Omvänt, i Förenta staterna, firar fler människor Dag för de döda, ta tillfället i akt att hedra och komma ihåg sina avlidna älskade genom att skapa altare och delta i andra dagarna i de döda festligheterna.

Lär dig några av ordförrådet associerat med Day of the Dead.