Santa Catalina Monastery i Arequipa, Peru

Gå in i portarna i den adobe tegelväggiga gemenskapen av Santa Catalina de Siena klostret i Arequipa, Peru och gå tillbaka 400 år i tiden.

Ett must-see i den vita staden Arequipa, Santa Catalina-klostret startades 1579/1580, fyrtio år efter att staden grundades. Klostret utvidgades genom århundradena tills det blev en stad inom staden, cirka 20000 kvm / m. och täcker ett bra medelstora block.

Vid en tid bodde 450 nonner och deras lärdjänare inom samhället, stängde från staden av höga väggar.

1970, då de civila myndigheterna insisterade på att klostret installerade el och rinnande vatten, valde den nu dåliga samhället av nonner att öppna större delen av klostret för allmänheten för att betala för arbetet. De få återstående nunnorna återvände till ett hörn av deras samhälle och resten blev en av Arequipas främsta turistattraktioner.

Byggd med sillar, den vita vulkaniska klippan som ger Arequipa namnet på den vita staden, och ashlar, förstenad vulkanisk aska från Volcan Chachani med utsikt över staden, stängdes klostret till staden, men mycket av det är öppet för den intensiva blå himmelen över den sydliga peruanska öknen.

När du reser klostret går du ner smala gator som kallas spanska lokaler, passerar genom välvda kolonnader kring gårdar, några med fontäner, blommande växter och träd.

Du kommer att ligga kvar i kyrkor och kapeller och vila i en av plazorna. Du ser insidan, titta in i de privata rummen, var och en med en liten uteplats, gemensamma utrymmen som kolonnaderna och de utilitaristiska områden som kök, tvätt och uttorkningsområde.

slingor

• Kloster av apelsinerna (Claustro los Naranjos): de tre korsen som är inställda bland apelsinträdena är centrum för Kristi passioner när klostret är stängt för besökare.

• Tystnad Yard: nonner gick, sade rosenkransen och läste bibeln i tystnad
• Entréportik: Staty av St Catherine av Siena i sillar över bukt dörröppning
• Huvudklooster: största i kloster med bekännelser och målningar som skildrar Marias liv och Jesu offentliga liv
• Kyrka: ombyggd flera gånger efter jordbävningsskador enligt den ursprungliga konstruktionen. Silverarbetat altare tillägnad Sor Ana de Los Angeles Monteagudo. En metallgrill skiljer nunnans område från allmänheten.
• Cordova Street: vacker gata som påminner om Spanien med hängande pelargoner på ena sidan. Nyare arkitektur på motsatt sida huser nya kvarter för nonnen.
• Plaza Zocodover: namngav arabiskt ord för byteshandel eller byte, det var det där nunnorna samlades på söndagar för att byta ut eller byta ut sina religiösa hantverk.
• Sevilla Street: ursprungligen ledde till den första kyrkan av St Catherine som senare omvandlades till köket. Köket brände kol och trä, mörkande väggarna och taken. Original köksredskap visas.
• Burgos Street: ansluten grönsaks trädgård till Sevilla Street och köket.
• Tvättstuga: stora jordförvaringsbehållare fungerade som tvättställ när kanaler gav Arequipas vattenförsörjning.

Överallt du går, får du en känsla för vad livet måste ha varit för kvinnorna som bodde här i avskildhet, att spendera sitt liv i bön och kontemplation.

Eller så skulle du tro.

De tidiga stadsledarna ville ha sitt eget kloster av nonner. Viceroy Francisco Toledo godkände deras begäran och beviljade licensen för att hitta ett privat kloster för nonnen i Sankt Catherine-ordningen i Siena. Staden Arequipa avsatte fyra tomter för klostret. Innan den avslutades beslutade en rik ung Doña María de Guzmán, änkan av Diego Hernández de Mendoza, att gå i pension från världen och blev den första invånaren i klostret. I oktober 1580 kallade stadsfäderna henne den föregående och erkände henne som grundare. Med sin förmögenhet fortsatte klostrets arbete och klostret lockade ett antal kvinnor som nybörjare. Många av dessa kvinnor var criollas och döttrar av curacasIndiska hövdingarna. Andra kvinnor gick in i klostret för att leva som lekmän bortsett från världen.

Över tiden växte klostret och kvinnor av rikedom och socialt ställning gick in i nybörjaren eller som lågboende. Några av dessa nya invånare förde med sina tjänare och hushållsartiklar och bodde inom klostrets väggar som de tidigare levt. Samtidigt som de avskedade världen och omfamnade ett fattigdomsliv, tyckte de om sina lyxiga engelska mattor, silke gardiner, porslinskivor, damaskdukar, silver bestick och spetsar. De anställde musiker att komma och leka för sina fester.

När Arequipas frekventa jordbävningar skadade delar av klostret reparerade nunnarnas släktingar skadorna och med en av restaureringarna byggde enskilda celler för nunnorna. Klostrets ockupation hade utvuxit de gemensamma sovsalarna. Under de tvåhundra år av Perus ViceRoyalty fortsatte klostret att växa och blomstra. Olika delar av det komplexa visar arkitektoniska stilar när de byggdes eller renoverades.

Vid mitten av 1800-talet kom ordet som klostret fungerade mer som en socialklubb än ett religiöst kloster, nått Pope Pius IX, som skickade syster Josefa Cadena, en strikt Dominikanska nun, för att undersöka. Hon anlände till Monasterio Santa Catalina 1871 och började omgående reformer. Hon skickade de rika dowries tillbaka till moderhuset i Europa, anställda tjänarna och slavarna samtidigt som de fick chansen att lämna klostret eller stanna kvar som nonner. Hon inledde interna reformer och livet i klostret blev som andra religiösa institutioner.

Trots detta senare rykte var Monasterio hem för en anmärkningsvärd kvinna, Sor Ana de Los Angeles Monteagudo (1595-1668), som först kom in i väggarna som en treåring, tillbringade mest av sin barndom där, vägrade giftermål , och återvände för att komma in i nybörjaren. Hon reste sig inom nonnen samhället, valdes till Mother Prioress och inrättade en regim av åtstramning. Hon blev känd för sina korrekta förutsägelser om död och sjukdom. Hon är krediterad med läkning, inklusive den allvarligt påförda målaren som målade ensamstående porträtt av henne. Det sägs att så snart han fullföljde porträttet, var han helt läkt. I hennes senare år var Sor Ana blind och i ohälsa och när hon dog i januari 1686, blev hon inte balsam eftersom hennes kropp inte dök av döden. Hon var begravd under korets golv i kyrkan.

När hon var tjuv månader senare hade hennes kropp inte försämrats men förblev så frisk och flexibel som den dag hon dog. Hon krediteras med att läka andra, även efter döden. Nunnorna skrev rapporter vid tillfällen där de sjuka läktes efter att ha berört hennes ägodelar. Strax efter hennes död skickades petition till namnet henne en helgon till den katolska kyrkan. På vägen till kyrkan är processen långsam. Det var inte förrän 1985 som påven Johannes Paul II besökte detta kloster för berättelsen av Sor Ana.

Med klostrets rikedom inte längre tillgänglig, och nonnen frånsett världen, förblev klostret mycket som det var under 1600-talet och 1700-talet. Medan staden Arequipa moderniserade sig runt det muromgärdade samhället, fortsatte nonnen att leva som de hade i århundraden. Det var först på 1970-talet att civila koder krävde nonnen att installera el och ett vattensystem. Med några medel för att följa beslutade nunnorna att öppna majoriteten av klostret för allmänhetens uppfattning. De återvände till ett litet komplex, gränser för besökare, och för första gången på århundraden kom den nyfikna allmänheten in i staden i en stad.

Monasterio de Santa Catalina

Kolla Santa Catalina Monasterys hemsida för aktuell besökarinformation och prissättning. Det finns en cafeteria, souvenirbutik och guider tillgängliga.

Buen viaje!